Subscribe to:
Post Comments (Atom)
אביתר מרינברג, הוצאת כרמל, ירושלים 2010
---- בלוג מלווה לספר ----
Evyatar Marienberg, Catholicism Now: An Introduction to the Contemporary Catholic Church (in Hebrew), Carmel, Jerusalem 2010
'שער, תוכן, ביקורות, וכו
Cover, TOC, Reviews, etc.
About me:
- EM
- חבר סגל במחלקה למדעי הדתות שבאוניברסיטת צפון קרוליינה (צ'פל היל), בוגר ישיבת הקיבוץ הדתי שהיתה בעין צורים, המכון הקתולי של פריז, ובית-הספר הגבוה למדעי החברה שבאותה עיר. לימדתי בתוכנית הבין-תחומית ובתוכנית למדעי הדתות באוניברסיטת תל אביב, באוניברסיטת מקגיל במונטריאול, ובסמינר התיאולוגי היהודי בניו יורק. הייתי בין השאר עמית מחקר בהרוורד ובאוניברסיטת נוטרה-דם. עוסק בקתוליות מודרנית, עוסק ביהדות קדם-מודרנית, ולרוב, לא מערבב ביניהן.
אביתר שלום!
ReplyDeleteקראתי את הספר והוא בהיר, קולח ומרתק. בנוסף גם קראתי את מאמרך על מועצת הוותיקן השניה שגם הוא מעניין מאוד.
האם תוכל לפרסם פה בבלוג פוסט ובו הפניות לספרות מחקר בעברית על הכנסייה במאה ה-19 והעשרים?
תודה רבה!
נעם
נעם שלום,
ReplyDeleteתודה על שאלתך. הבעיה הראשונית היא ששאלתך רחבה מאד. מחקר על איזה היבט של הכנסיה במאות ה-19 ו-20? היסטוריה? תיאולוגיה? פוליטיקה? סוציולוגיה? היררכיה? עמאים? אירופה? אמריקה? אסיה? וכו' וכו' וכו'. ישנם ללא ספק מאות ספרים ואלפי מאמרים על כל אחד מהיבטים אלה (לא בעברית כמובן). בעברית, במקרה הטוב, תוכל למצוא כמות מזערית של חומר , שיהיה סביר, ובמקרה הרע, והיותר ריאלי, תוכל למצוא אפילו פחות מכך, ובאיכות מחקרית נמוכה עד מגוחכת. יוצא הדופן היחיד עשוי להיות מחקרים שקשורים ליחסי הכנסיה והיהודים/ציונות/ישראל. בקיצור, אין לי חדשות טובות. למרבה הצער, לא ניתן להבין או לחקור את הכנסיה הקתולית ללא שימוש בחומר מחקרי בשפות אחרות.
כל טוב,
אביתר
שלום אביתר מה שלומך?
ReplyDeleteשמי עופר טל -
אני רואה שלמדת בתיכון דתי (גם אני) רציתי לדעת
האם אתה לא חושב שכתיבת ספר על הנצרות(ביטח גם כתבת אותו בטוב טעם)
תמשוך נפשות קצת טועות מהיהדות לנצרות?
ואפילו רק נפש אחת
והרי אתה חלילה "מחריב עולם ומלואו" ע
אשמח לשמוע ממך..
עופר שלום,
ReplyDeleteזו שאלה טובה, והיא רלבנטית ביחס להשפעה האפשרית על אנשים אחרים של כל דבר שאנו כותבים או אומרים. אני משער שגם כשאנשים כותבים ספרים כדי להשפיע בצורה מסויימת על אנשים ולשכנע אותם במשהו, ברוב רובם של המקרים, למרבה המזל, הם לא מצליחים. בספר כמו שלי, שאין לו כל כוונה כזו, הסיכוי קטן עוד יותר. ייתכן אמנם, וזה דווקא ישמח אותי מאד, שקורא או קוראת ימצא עניין כה רב בנושא שהוא או היא יחליטו להתעמק בו עוד בצורה אקדמית. זה יהיה בוודאי "שכר לפעלי". מה שעוד אני מאד מקווה שיקרה זה שקוראים פשוט יבינו טוב יותר את העולם הקתולי, ושדבר זה יאפשר להם להתנהג באופן טוב יותר, נכון יותר, מוסרי יותר, כאשר הם עשויים להיפגש עם עולם זה. אני לא חושב שיש סיכוי רב שאדם לא קתולי שיקרא ספר זה יחליט להפוך לקתולי, או שקורא קתולי יחליט לעזוב את דתו. אבל אם זה יקרה למישהו או למישהי, אין לי שום בעיה עם זה. כל עוד אנשים נוהגים באופן מוסרי, לא איכפת לי כלל מהי אמונתם הדתית, או אי-אמונתם הדתית. הסכנה היחידה היא שאנשים רבים שהופכים לדתיים בדת אחרת(לא משנה באיזו דת), או לדתיים יותר בדת שלהם, נוטים, במקרים לא מעטים, לדעתי, להפוך למוסריים פחות ביחס לאנשים שהם לא מסכימים עימם, או אנשים שאינם שייכים לקבוצה הספציפית שלהם. אבל זה סיכון שקיים גם אם הייתי כותב ספר על חרדים או על דתיים לאומיים בישראל. בקיצור - אם אדם צדיק (ביחסו לבני אדם אחרים, לבעלי חיים, ולסביבה), מבחינתי, אמונתו, או אי-אמונתו, לא מטרידה אותי, כל עוד הוא יחיה וייתן לאחרים לחיות.
אביתר